2025-11-23 新闻动态 134
初学命理的时候，几乎所有人都是直接学干支系统，我也跟大家一样，甚至我当时还天真的以为，干支五行就是命理学的全部。
似乎学好了干支系统就能成为高手，但是这个天真的想法在遇到我老师之后就被击碎了。
2015年初入师门，之前在网上学了点三脚猫的功夫，看过几本书，自认为对命理有一些理解。
现在看来，就是菜而不自知，不知天高地厚。
因为那时候我没有接触过真正的高手，认知非常局限。
当时网上能让我觉得厉害的人也不少，那时我以为，这些人就已经属于是命理界天花板的存在了。
具体是哪些大师不方便说，以免这些大师的粉丝认为我在拉踩蹭热度，不过命理界比较出名的那些人，相信大家也耳熟能详。
当时的我二十几岁，在亲戚手下工作，工资微薄，一个周只能参加一两次当场授课。
由于学识浅薄、根基太弱，在这一年内，老师基本上没有管过我的学习进度。
以前不明白为什么，现在我知道了，就四个字，法不轻传。
2016年，从亲戚手下离开，失业了，那时候的我光棍一条，身上没有压力，所以这段时间内，我几乎每天都去旁听。
在这段时间内，见证了老师一系列的惊人语录，这里跟大家分享几句关于干支和纳音方面的语录。
干支和纳音方面的师门语录语录一：干支与纳音是互为表里的关系，这俩是一个系统里面的，虽然他们俩不分家，但是重纳音而轻干支。
语录二：纳音喜忌，是命理大师梦的扼杀者和缔造者。
语录三：高手论命，基本只用干支之间的刑冲合会，不会用干支之间直接的五行生克。
语录四：格局法，主要用于纳音中，而非用于干支中。
语录五：干支五行的十神属性不是根本，官非官，财非财。
语录六：命理理法重虚轻实，以虚为主，以实为次。
随着个人水平的突飞猛进，我见证了这些惊人语录的价值和正确性。
我只能以我的角度，尝试着为大家解读这些语录的核心理念。
核心理念解析为什么干支和纳音是一个系统呢？这一点我之前在往期的文章里强调过，再加上老师的精准表达，不难理解。
首先是因为干支和纳音是互为表里的。
也就是说在一柱干支里面，同时存在着两种五行，天干和地支为干支五行，整柱结合起来为一个纳音五行。
在一柱中，干支为显为实为表，纳音相对为隐为虚为里，这是从阴阳的角度去划分一柱中干支与纳音的阴阳属性。
所以，一柱内的干支和纳音是一个整体，不能进行分割，自然也就是一个系统内的两个东西。
在往期的文章中我曾讲过，因为干支为显为实为表，所以可以用肉眼可见的形体来代表；
而纳音为为隐为虚为里，则可以用人的思想和灵魂来代表。
肉体和灵魂是一个人的表里，更是不可分离开的。
为什么在一个系统内的两个东西，却要重纳音而轻干支呢？根据语录六的说法，在命理中，以虚为上为主，以实为下为次。
要想搞明白这个问题，首先得搞明白语录六。
为什么应该以虚为上？因为虚代表的是无，实代表的是有。
从人的角度来讲，往往追求的都是自己没有的事物（虚），而对自己已经拥有了的事物（实）则欲望会相对降低很多。
能得到自己不曾拥有的东西，当然比再得到一个已经拥有了的东西，不管是满足感、幸福感强、成就感，都会强很多。
再以人的生理结构来举例，身体固然很重要，但是在某种程度上的重要性是远不及灵魂和精神的。
一个人之所以能有成就、能发富贵，大概率是因为他的灵魂和精神，或者说他在虚的方面得到了认可，比如说知识、理念、技术，这些都是虚的方面，而不是他的身体或者说动作得到了认可。
所以，以虚为上为主，以实为下为次。
自然而然，在干支与纳音这一对互为表里的五行中，侧重点就在纳音上，而不在干支上。
也就是说，纳音才是论命的关键和命脉所在。
这里可能就会有人要怼我了，我们这一众命理爱好者大费周章的学干支系统居然是错的？一定是你胡说八道。
熟悉我的朋友都知道，我不是不会用干支五行，甚至我对干支五行上的理解也远超一般爱好者。
而是我觉得干支五行不太用得上，所以我论命基本都是以纳音来贯穿始终的，对干支五行中存在的所谓格局也好、十神也罢，几乎是不会涉及。
我在纳音系统课程中也长期列举八字来证明，很多纳音能解的八字，干支解不了，干支能解的八字，纳音肯定能解。
我也欢迎各位不信的朋友，来找我论证，我承诺分文不取。
为什么说纳音喜忌是命理大师梦的扼杀者和缔造者？刚才已经得出结论了，纳音是论命的关键和命脉所在。
而在纳音中，纳音喜忌又是作为“敲门砖”或者说论命的第一步。
在纳音学习的过程中，并不像做其他的事情一样，条条大道通罗马。
在纳音的世界中，只有纳音喜忌这一条路可以到达罗马。
如果没有学会第一步的内容，自然无法往下进行，那么论命的关键和命脉就掌握不了。
又因为，当前市面上流传的命理资料中，几乎没有正确的关于纳音喜忌的内容，导致一众爱好者虽然明白纳音的重要性，但是无从学起。
这是纳音喜忌作为掌握纳音几乎惟一的一道门槛，所以纳音喜忌是大师梦的扼杀者，因为在书上无法学到。
反之，如果正确的掌握了纳音喜忌的相关内容和论断方法，那么我应该恭喜你，成为大师近在咫尺。
掌握了纳音喜忌，才有继续深造的可能，所以说，纳音喜忌是大师梦的缔造者。
为什么高手论命基本只用干支之间的刑冲合会，不会用干支之间直接的五行生克？因为刑冲合会不仅是作为干支五行的生克方式，也是纳音五行的生克方式，而天干五行之间的直接生克，并不属于纳音五行的生克方式。
所以，一切的根本都在纳音上，高手用刑冲合会，是因为纳音需要运用这些东西。
在纳音论断中，同样需要用到刑冲会合解法这个理论，与干支五行之间的生克没有任何一点关联。
为什么格局法主要用于纳音中，而不是用于干支中？只要你理解并且认可了前面所述的纳音为主这个论断主线。
大家应该就不难想到，由干支五行所产生的格局法，例如正官格、食神生财等等一系列的格局问题，都不能作为论断的主线进行。
大家都知道，干支中的格局法，无非就是体与用之间的生克所产生的。
比如说，食神生财，就是一体一用之间发生生克而得出的这个格局组合。
因为干支五行本身就已经不是核心和关键了，干支五行只能作为纳音五行之间发生生克的一种载体或者说是方式。
也就是说，是纳音需要用到干支中的这些作用关系，而不是因为干支中的格局法。
当然，并不是说干支五行就毫无用处、完全没用了，不是这样的。
干支五行之间的生克问题，更多用于看表象和具体细节，比如说行为、动作等等。
那么语录六说，官非官，财非财，也就不难理解了。
因为十神是由干支生克关系决定的，既然干支五行已经不是起主导作用的了，那么你干嘛要去纠结十神的属性问题呢？
他在干支上的属性问题也就不重要了，纳音才重要。
比如说，乙巳年生人，乙巳这一柱，天干是乙木，地支是巳火，纳音是覆灯火。
乙木和巳火本身是什么五行不重要，重要的是在刑冲会合解法和向实寻虚上，他们究竟有没有参与，是怎么参与的，乙木和巳火能不能导致某一柱纳音五行的生克方向发生改变，这才是关键。
希望上述对大家的命理学习和认知能有帮助，谢谢大家。
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